普洱茶是云南百姓的生活饮品，而藏传佛教七供养之一也是普洱茶，藏族人民的生活更离不开普洱茶，可见普洱茶与藏传佛教有着紧密相连的关系。追溯历史，早在公元前2700年的夏朝，居住在青藏高原的藏族先民便与内地发生了贸易往来。

　　从现有的出土文物茶具中证明，早在公元前700年的周朝，滇茶已传入迪庆。

　　到了唐代，云南普洱茶大量行销到西藏。

　　起于周朝，兴于唐宋，盛于明清的茶马古道，从云南普洱茶主产区汇集普洱后，过南涧、丽江，横穿迪庆梅里雪山、里塘、巴塘、芒康、察隅、昌都、甘丹寺、羊八井到拉萨，再从拉萨到日喀则、拉孜、昂仁、定日、聂拉木、曲水、浪卡子、帕里、亚东进入印度、尼泊尔、锡金、不丹等国，并到达西亚及非洲等地。

　　《蛮书》载：“大羊多从西羌，铁桥接吐蕃界三千二千口将来博易。”普洱茶大量行销茜藏，茶马古道兴盛。

　　《滴露曼录》载：“茶为物，西域吐蕃古今皆仰食之，以腥肉之食，非茶不消;青稞之热，非茶不解，是山林之叶，而关国家大经。”

　　唐贞观八年，吐蕃进占迪庆，设神川都督，藏传佛教传入迪庆藏区。

　　噶举派，是传承金刚佛亲口所授密咒教义的佛教徒，是藏传佛教四大教派之一，有两大派、四大支、八小系。传入云南藏区的有噶玛噶举、帕竹噶举(达陇巴、止贡巴)。

　　噶玛噶举为噶玛·杜松钦巴(1110—1193)所创。杜松钦巴生于四川甘孜新龙县，是噶举派高僧达布拉杰弟子。

　　1147年，他经迪庆到鸡足山朝佛，大理国王及丽江木氏赠送普洱茶50多驮，与木氏建立了施主与福田关系。回康藏途中在迪庆传教修行，在白玛主普修行布道。

　　1253年，蒙哥汗的总兵革囊渡江灭大理国，缴获大量财宝及普洱茶。

　　1256年，蒙古大汗蒙哥赐噶玛拨希一顶黑色僧帽、一颗金印和大量普洱茶。

　　自此，追认噶玛噶举派创始人杜松钦巴为黑帽系第一世活佛，在藏传佛教史上创立了活佛转世制度。

　　1330年一世红帽系沙玛尔巴扎巴僧格被元顺帝封为大元国师以来，黑红帽两系活佛带头饮普洱茶，创立瑜珈茶道，带动了全藏普洱茶销售市场，为普洱茶在全国藏区及印度、尼泊尔、锡金、不丹的行销起到了推波助澜的作用。

　　藏区群众达到了“不饮普洱茶就头痛”的地步。

　　藏传佛教中饮茶的名目很多，各教派中都有不同的敬茶诵经习俗。

　　随着民族文化遗产的进一步开发保护，将有更多埋藏在地下的普洱茶与普洱茶收藏爱好者见面，而且一定能够早日回到普洱茶的故乡。